Imagenes de personas africanas

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Imagenes de personas africanas

Imágenes de africanos para dibujar

Un hombre negro con un traje blanco, un hombre blanco con un traje negro. Ambos están a punto de cruzarse en las calles de Bulawayo, la segunda ciudad más grande de la entonces Rhodesia del Sur. Una imagen de modernización e incipiente prosperidad económica, también para las poblaciones locales.
Cuando Todd Webb tomó esta fotografía no era consciente de que el traje del hombre negro era similar al de los empleados del Palace Hotel, que sólo recibía clientes blancos. Cómo escribió a su esposa, “la cuestión de la raza lo estropea todo, aun así, aquí es diez veces mejor que lo que sucede en Sudáfrica”.
Todd Webb recibió en 1958 el encargo de las Naciones Unidas de viajar durante cinco meses por Togoland (Togo), Ghana, Kenia, Rhodesia del Norte y del Sur (actuales Zambia y Zimbabue), Somalia, Sudán, Tanganica y Zanzíbar (ambos unificados ahora en Tanzania) para documentar el proceso de industrialización del África emergente.
Alérgico a los encargos comerciales, Todd Webb (Detroit 1905-2000) vio una mina en el encargo que le hizo la ONU en 1958. Cinco meses en nueve territorios africanos retratando la incipiente modernización del continente que se despertaba de la descolonización y caminaba (en ocasiones fueron muy pocos pasos) hacia la democracia política. Dotado de una sensibilidad especial, alumno de ansel Adams, amigo de Walker Evans o Dorothea Lange, Webb puso el alma en África igual que retrataba a sus personajes neoyorquinos, muchas veces anónimos y de rostros poderosos.

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No obstante, presentar el certificado de vacunación no exime a los turistas de cumplir con los protocolos sanitarios marcados hasta ahora, es decir, que los visitantes deberán de acatar en todo momento las normas de distanciamiento social, las medidas de higiene o el uso de mascarillas, tal como especifica el Ministerio de salud de las islas Seychelles.
Las Seychelles se han convertido en el primer país de África en comenzar la vacunación contra el coronavirus. Ambos anuncios se presentaron al mismo tiempo y forman parte del Plan de inmunización nacional con el que el archipiélago espera haber vacunado al 70% de la población a mediados de marzo. Desde el ministerio apuntan que, una vez alcanzada esa cifra se logrará la inmunización colectiva, por lo que volverán a aceptar a personas no vacunadas, aunque recuerdan que seguirá siendo necesario el cumplimiento del protocolo y la entrega de una PCR negativa.
Lamu es la ciudad más poblada de las islas keniatas posee un bello casco antiguo con calles empedradas, casas de estilo omaní con patios y puertas labradas, mezquitas y antiguas mansiones que hoy acogen museos, como el Lamu Museum y la Swahili House Museum.

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La fotografía, ya borrada, ha desatado una lluvia de críticas en redes sociales por lo que muchos usuarios consideraron una falta de sensibilidad por parte de la modelo, que este martes se ha disculpado por el revuelo causado en un comunicado.
A su juicio, sacar la cámara o el móvil, hacer una foto a estas personas y difundirla suele ser una práctica «automática» que tiene mucho que ver con visiones heredadas del colonialismo. «Se hace con el fin de afirmar los sentimientos de ‘superioridad natural’ que toda persona denominada blanca tiene insertos en su psique porque le han sido inculcados desde la más tierna infancia a través de la educación, medios de comunicación, familia…», agrega.
«Es muchas veces inconsciente. Aunque para muchas personas un viaje a África es una oportunidad de ayudar, en realidad lo que hacen frecuentemente es reafirmarse en su paternalismo y su egolatría», opina el historiador.
La cuestión se vuelve más compleja cuando las propias organizaciones invitan a viajeros y a personas famosas blancas a sus proyectos para darlos a conocer. «Aunque la mayor parte de gente que trabaja con ONG es local, tenemos un problema con las imágenes cuando viene una celebrity o alguien llega en verano de vacaciones», reconoce Francesc Mateu i Hosta, vicepresidente de la Coordinadora de ONGD.

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Se estima que entre el siglo XVI y finales del siglo XIX alrededor de 12.5 millones de africanos y africanas fueron sacados a la fuerza de sus tierras de origen y llevados a América para ser vendidos y realizar tareas forzadas de diferentes índoles. Este comercio trasatlántico de esclavos de origen africano formó parte de un sistema de esclavitud más amplio basado en el racismo y el colonialismo que originó lo que es considerado el movimiento forzado más grande de la historia.
La exploración portuguesa de África y la instauración de centros de comercio en el territorio dio pie a una fuerte demanda de esclavos que pronto creció con el arribo de los europeos a América, pues con su llegada se requirió mano de obra en grandes cantidades para ser utilizada en plantaciones, el trabajo en las minas o las labores domésticas.
En este caso, existen registros que dan cuenta de un fuerte vínculo entre Veracruz y África, pues dicha puerta de acceso representó una pieza importante en las rutas de navegación del sistema comercial esclavista.

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